55. 第 55 章 医圣张仲景(2/3)
》两部分共18卷162篇，上对人体结构、病理疾病进行诊断分析并详细归类，下对哲学阴阳五行、气、天人感应，做出解释探讨，尊定了中医学基本理论的医学经典著作《黄帝内经》，简称《内经》，也正是在此期间形成。后世著名的神医扁鹊也出生在这个时期，并留下典故《扁鹊见蔡桓公》，又名《寡人无疾》、《死鸭子嘴硬真死了》、《医者多功利》，以自己的死，告诉世人，扁鹊真乃一代神医。
而扁鹊也不负自己神医的名声，无论医德还是医术都十分高超，擅长望闻问切中的望诊和切诊，常游走于民间对于内、妇、儿、五官科的疾病都多有专长。
并采用砭法（类似放出脓血）、针灸、汤液等许多手段治疗疾病，其中扁鹊所做的《难经》更是阐述了脏腑疾病、经络、针灸等内容，还提出了关命门、三焦填的新观点，对脉诊和奇经具有创见性，补充了《内径》的不足之处。
时间在往下走，来到两汉时期，不同于春秋战国大家时不时就打生打死。
皇朝大一统的好处出来了，虽然有时候要和外族打仗。
皇位上会出现脑子里有水，需要华佗来治疗一下的皇帝。
但大体上还算是平稳，尤其是汉朝在武帝经过他的治理和打天下，国土面积和生产力都有了一个提升，加上后来宣帝中兴，光武帝、显宗孝明帝这类“文帝”的治理。
人们得以过上相对平稳的生活，对医疗也就有了更大的需求和探究欲望，也有时间去深究医术。
其中两汉对未来中医影响最深远的时代，莫过于东汉末年，这时由于瘟疫频发，导致人们时常死于疫疾，对医疗的需求迫切增加。
由此诞生了在东汉末年，救治了无数黎民百姓，流芳千古为中医做出巨大贡献的建安三神医，分别为张仲景、华佗、董奉。
三人中，若论对中医的贡献，当属张仲景为第一。
他在世时，广泛收集医方，将自己的毕生所学所见，通通整理记录，写下传世著作《伤寒杂病论》。
这本著作又被誉为我国第一部临床医学著作，该书医六经伤寒、脏腑疾病，确立了包括理、法、方、药等中医辨证治疗体系，使医学理论和临床实践紧密联合。
其中记载的许多诸如桂枝汤、小柴胡汤等名方，时至今日依然发挥着作用，为医学保健发生着作用。
除此外《伤寒杂病论》还记载了丸、散、膏、丹等内用药和洗、浴、吹等外用药，以及汗、吐、下……八法的护理方法。
同时该书确立的对伤寒病的“六经分类”是辨证施治原则，在后世被誉为中医临床医学的基本原则，是中医的灵魂所在，其书也被誉为“证治准绳”“方书之祖”。
不过就是这样一个对我国中医界，做出巨大贡献了不起的人物，却没有被记载在《三国志》和《后汉书》之中，这属实让人匪夷所思的同时，也让部分中医黑，在瞎跳的说张仲景是被杜撰出来的人物，《伤寒杂病论》是后世伪造的，是不科学没有依据，中医骗钱的虚假工具。
在这里由于反驳这些黑子的话，会让人觉得自己也变得弱智，正常人都不会相信他们的话，不正常的也拉不回来，就不做过多的《伤寒杂病论》是否是伪造的辨证话题。
来谈一谈，为什么在同时期，编撰汉史的史书中，没有记载关于张仲景的相关传记和只言片语。】
天幕的没有只言片语的话音刚落下，长沙郡张仲景治下的百姓们就炸了锅。
他们不明白如神仙一般，拥有高超医术，会专门挑出时间来为他们诊治疾病，待人亲切的太守，在后世居然连个传记都没有，还被后世人怀疑是杜撰出来的人物。
所谓杜撰那不就是假的人，不存在的人吗？
“张太守怎么可能是不存在的人，上个月他才给俺娘治好了病。”
“谁说不是，