第259章 张仪的结局及秩事(3/4)
侧面反映了当时的社会风貌和政治格局。张仪折竹：
“张仪折竹”这一典故出自《拾遗记》。张仪出生于一个普通家庭，年轻时为了谋求生计，替人家抄书。在抄书的过程中，他展现出了对知识的强烈渴望和超乎常人的敏锐洞察力。每当遇到从未见过的好句子时，他便如获至宝，毫不犹豫地将其写在掌中或腿上。随着时间的推移，他的掌心和腿部因频繁书写而变得伤痕累累，但这些都没有阻挡他对知识的追求。
夜晚回到家中，张仪不顾一天的疲惫，又拿出竹简，借着微弱的灯光，小心翼翼地将白天记录在掌心和腿上的句子一一折刻在竹简上。每一笔每一划，都倾注了他对知识的敬畏和热爱。经过长时间的积累，这些刻满好句子的竹简逐渐集成了一册又一册的书册。这一过程不仅体现了张仪对知识的勤奋刻苦，更彰显了他坚韧不拔的毅力和对梦想的执着追求。后人遂以“折竹”或“张仪折竹”来形容那些勤奋刻苦学习、不断追求知识的人，激励着一代又一代的学子在求学之路上奋勇前行。
张仪受笞：
张仪完成学业后，便踏上了游说诸侯的征程。在这期间，他陪着楚国国相喝酒。席间，楚相丢失了一块珍贵的玉璧，这可急坏了楚国国相。门客们为了摆脱嫌疑，同时也是出于对张仪贫困且品行不端（在他们的主观认知中）的偏见，纷纷怀疑是张仪拿走了玉璧。于是，他们众口一词地说：“张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。”
在众人的怀疑和压力之下，张仪无辜地被拘捕起来。面对严刑拷打，张仪始终咬紧牙关，没有承认任何罪名。尽管被拷打了数百下，他依然坚称自己是被冤枉的。众人见始终无法从张仪口中得到想要的结果，只好无奈地将他释放。
张仪的妻子又悲又恨地对他说：“唉！您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪却没有生气，他冷静地问妻子：“你看看我的舌头还在不在？”妻子笑着回答：“舌头还在呀。”张仪坚定地说：“这就够了。”这简单的一句话，却蕴含着张仪对自己才华的高度自信和对未来坚定的信念。他深知，自己的舌头就是他实现抱负的武器，只要舌头还在，就还有机会在政治舞台上施展自己的才华。
后来，张仪出任秦国国相以后，写信警告楚国国相说：“当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉璧，你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家，我反而要偷你的城池了！”这不仅是对当年楚国国相不公正对待的一种回应，更是张仪强大气场和自信的体现，仿佛在向世人宣告，他不会被一时的挫折所打倒，反而会在未来让那些曾经轻视他的人付出代价。
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中伤陈轸：
陈轸，同样是一位游说的策士，与张仪共同侍奉秦惠文王。在秦惠文王身边，他们都凭借着自己的才华和智慧得到国君的赏识。然而，这份赏识却引发了两人的争宠，一场激烈的政治斗争悄然拉开帷幕。
张仪在秦惠文王面前中伤陈轸，他说道：“陈轸用丰厚的礼物随便地来往于秦楚之间，应当为国家外交工作。如今楚国却不曾对秦国更加友好反而对陈轸亲善，足见陈轸为自己打算的多而为大王打算的少啊。而且陈轸想要离开秦国前往楚国，大王为什么没听说呢？”张仪的这番话可谓是用心险恶，他试图通过挑拨离间，破坏陈轸在秦惠文王心中的形象，从而为自己在秦国的地位扫除障碍。
秦惠文王听后非常生气，立刻找来陈轸询问事情的真相。陈轸面对秦惠文王的质问，巧妙地运用讲故事的方式化解。他给秦惠文王讲了一个故事：从前有个楚国人娶了两个妻子，有人调戏那个年龄大的，年龄大的不但不生气，