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天写的那个未来故事，很多人不服甚至生气，她们说魏相过于轻视女子，怎把两千年后的女子写得那般低贱残忍。可我得魏相恩惠尚多，知晓魏相不是这般的人，她们生气两天，看了花木兰，也好了。”“我已有三十二，曾经家世尚可，经历过秦皇治下，经历过楚汉，如今又活在魏相治下。当魏相成为汉相后，我们的日子肉眼可见的变好，甚至比当贵女时更快活。没有人欺凌，也不需要去陪客，很多女子走入了学堂，我有一养女，我路过那边，看到那些女孩奋笔疾书，为考试为前程时，我总忍不住流泪。她们何其有幸，生活在太平年岁，生活在有奔头的地方。”
魏倩抬手擦掉她的眼泪，指腹触着她的面颊，“以后会更好的，其实那故事，女孩们骂我，我是很高兴的。”
“嗯？”
魏倩笑了笑，“她们如此鲜活，明白好坏对错，难道不值得高兴吗？”
在这个时代人来看，那是杜撰的故事，给一个杜撰的故事把一个性别写得这么惨淡，那当然是会被人骂的。
可对于魏倩来说，这是一个浪漫的故事，因为那个时代很多故事更加惨淡，几百年的礼教，贞节，裹脚，让女性跪进泥里。
她们挣扎爬起来的时候，是很艰难的，从来没有什么权利是赐予的，那个时候女性参与革命，参与战争，用劳动，用责任扛起了半边天，才有了讲平等的权利。
权利与义务持平。
所以每次有什么女大学生，研究生，女博士辞掉工作，回家当全职太太，洗手做羹汤，就会被人大骂，既然享有了教育资源，难道只是为了嫁人吗？
结婚后就不能工作了吗？那为什么要读书？只是为了给一个男人当个高级保姆？那读书的机会能不能给需要的人？
“她们生气是好事，如果每一代人都生气，那么这件事情就不会发生。女人们恨裹脚，恨官女子还柔弱低微，男人们恨积贫积弱，被外族欺凌。那么他们应该自己去争取，用热血豪情去学习，去强身健体，我们还有匃奴未灭，边民还常受袭呢。”
一个性别是压迫不了另一个性别的，除非里面出了内鬼，伥鬼。
毕竟生育是掌握在女性的手里，生育哺育都需要母亲，她们生的男孩，如果反过来压迫她们，她们怎么肯生呢？
妻母非母，看现代很多原生家庭就知道了，更别说古代，有一些不正常的母亲甚至会嫉妒仇视自己的女儿。
大明的裹脚就是，原本是江南瘦马，仅因为男人给小脚写诗，夸赞那畸形的审美。很多母亲为了让女儿嫁得好，她们一边骂妓子不知廉耻，一边把自己女儿打造成妓子。
大明中后期性别比到了3：1，三个男人对应一个女儿，女性自杀到达巅峰，这样的性别比，在没有仪器可以看性别的时代，是大量虐杀女婴的结果。
这样的性别比是谁生出来的呢？
当受害者成为加害者的那一刻，就不配拥有任何同情，这话放到那些宅院里的主母姨娘身上，也是一样的。
到了清代，那种断足一样的裹脚上场，非常可怕。那个时候是规矩最严的时候，贞节牌坊从大明开始盛行，到了清已经入了人心。
可断足式裹脚，除了母亲，奶奶，是没人能这么对一个女孩子的。在四五岁的时候，还是儿童时期，就给女儿裹上了脚，美名其曰，这是为了让你嫁得更好，有夫君疼爱。
清甚至还有禁缠足令，都管不了汉人权贵的民风民俗。
可这只是她们向丈夫投诚罢了，她们也是门当户对的显贵啊，没有做主的能力吗？女儿的痛喊声，痛哭声，在她们那扭曲的心理可能都有扭曲的快